கவிதை 27 / 58
வழிகாட்டும் வண்ணம்; திறக்கப்படுவது திண்ணம்!
It Will Surely Be Opened, to Show the Way!
நடை தளராமல் நமது வரலாற்றுப் பயணம் தொடரும்போதுஇடையில் சற்று இங்கே அமர்ந்து இதுபற்றியே பேசுவோம்.
காலப் பேழையில் நிறைந்துள்ள கருவூலங்களைகவிதைச் சாவி கொண்டு நான் திறந்து காட்டி ;
கனவிற் கண்ட காட்சிகள் நினைவுத் திரைக்கு மீண்டும் வராதாஎனகவலை கலந்த களிப்பில் ஆழ்ந்திருக்கும் நமக்கு ;
நினைவில் வருவது மட்டுமல்ல ; நிகழும் வரலாறாகவேநிலைத்து விட வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பும் உண்டு!
அதனால்தான் இதுவரையில் இருபத்தி ஆறு கவிதைகள் தீட்டி ;அந்நாள் மனிதன் தோன்றிய காலம் அதற்கு முந்தைய காலம் -
அனைத்துயிரும் தோன்றிய விதமும் படிம வளர்ச்சியும் பற்றிஅளித்த விளக்கங்களுடன் ; அடுத்தடுத்து கடந்து வந்துள்ள
ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளில் அனைத்து நாடுகளுடன் நமதுஅருமைத் தமிழகம் பெற்றிருந்த நட்புறவு, நாகரிக தொடர்பு,கலைப்பிணைப்பு
கலாச்சாரக் கைகோப்பு - கடல் வாணிபம் - களம் பல கண்டவாய்ப்பு ; எனக்கருவூலம் தருகின்ற கனிச் சுவைகள், கசப்பு மாத்திரைகள்,அனைத்தையும்
அடியேன் நான் ; அபாரப் படிப்பினாலோ - அஷ்டமாசித்திபெற்றதாலோ -அளிக்கின்றேன் என்று எவரும் அவசர முடிவுக்கு வந்திடாதீர்! -
ஆதாரங்களைத் திரட்டுகின்றேன் ; அம்முயற்சியிலே அடிப்படைப்பணியாக ;அன்பர் மதிவாணன் நூல்களைப் போற்றுகின்றேன் - கண்ணனின்மணியாக!
அவருந்தான் எத்தனை மேற்கோள்கள் காட்டுகின்றார் -ஆய்வாளர், அறிஞர் பெருமக்கள் கருத்துக்கள் பலவற்றை
எடுத்து நிறைத்துள்ளேன் இப்பேழையில் என்றாலும்கொடுத்திடத் தொடங்கியது முதல் தோன்றாத் துணை நிற்பதுஇவர் கருத்தே!
மணிகள் கோப்பதற்குத் தங்கச் சரடு வேண்டுமன்றோ ; கற்றவராம்மற்றவர் கருத்துக்களையும் அந்தச் சரட்டோடுதான் இணைத்துக்கொண்டேன்.
இதுவரையில் நம் தரணியில் உயிர்கள் முளைத்தது முதல், இங்கே ;இந்தியத் திருநாட்டில் ஆரியர் வருகைக்கு முன்பே திராவிடர்வரலாறும்,
வடக்கே, தக்கணம், சிந்து, கங்கைச் சமவெளிகளில் குடியேற்றநகரங்களைவகையாக அமைத்தனர் கி.மு. ஆயிரம் ஆண்டின் முன்பேஎன்பதையும்,
காடு கொன்று நாடாக்கி நாகரிகம் கொழிக்கும் நகரங்களைஅமைத்தும் ;கட்டமைப்பு கட்டிடக் கலைகளிலே காண்போர் வியக்கும்திறனைப் பெற்றும்
திகழ்ந்தனர் திராவிடத் தமிழர் என்பதையும் கண்டுவெகுண்டவராம் ஆரியர்கள் ;தீய நோக்குடன் திராவிடரைத் ‘தஸ்யூக்கள்’ என அழைத்து ;
“அந்த தஸ்யூக்களின் அரண்மனைகள் பொன்னாலும்மணியாலும்அழகு பெற்று விளங்குகின்றன ; அவர்களின் வலியகோட்டைகளும்
வானைத் தொடும் மதில் அரண்களும் மனதைக் கவருகின்றன.வாழ்க்கைத் துணைவி இருவர் ‘கோவன்’ எனும் குயவருக்கு ;அவர்கள்
பாலில்தான் குளிக்கிறார்கள் என்பதால் ;பாவிகள் ; சிபா நதியில் வீழ்வார்களாக!”
ஆரியர்களின் ‘ரிக் வேதம்’ இவ்வாறு சாபமிடுகிறது - அதனைஆராய்ந்திடும் போது தான் ; ஆரியர் வருகைக்கு முற்பட்ட
இந்திய நாகரிகம், திராவிட மொழியாளர்க்கே உரியது என்றுஇம்மியும் அய்யத்திற்கிடமின்றி இறுதியாக அறுதியிடப்படுகிறது.
இவ்வாறுவளர்ந்த நாகரிகம், வாழ்க்கை முறை, வையத்து நாடுகளுடன்வாணிபத் தொடர்பு - கலையுணர்வு - காதல் உறவு
களம் காணுதல், மானம் காத்தல், மனித நேயம் போற்றுதல்கலாம் விளைக்கும் மத பேதம் அகற்றுதல் எனப் பல்வகைஅணிமணி நிறைந்த அற்புதப் பேழையாக அமைந்த - இந்தக்
காவியப் பேழையைக்கவிதைச் சாவி கொண்டு
திறக்கும் போதெல்லாம் ;திராவிடர் தமிழர் வரலாறுகள் எனும்
அணிமணிகள் காண்பதாலேயே - இதுஅரசியல் பேழை எனக் கருதாமல் ;
அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்டவரலாற்றுப் பேழை தான் என்று
வரித்துக் கொள்வீர் இதயத்தில் - உயிர்களின்உதயத்தில் அல்ல ; உதயத்திற்கு முன்பே
உலகு உள்ளிட்ட கோள்களின்உலாவலில் இருந்தே தொடங்கி
எத்தனை இனத்தினர்எத்தகை மனத்தினர்
எத்துணை அரசர்கள்எவ்வகை ஆட்சிகள் -
முடிந்தது ; முடியாதது!விடிந்தது ; விடியாதது!விளைந்தது ; விளையாதது!வளைந்தது ; வளையாதது!
இமயம் முதல்காவிரி வரையில் அல்ல -
காவிரிக் கரையிலிருந்துகங்கைக் கரை வரையில்
நீண்டு கிடக்கும் நிலப் பரப்பில்ஆண்டு முடித்தோர் சரித்திரமும்,
வாழ்ந்து முடித்தோர் வரலாறும் - இனிவாழ்ந்திடவும் ஆண்டிடவும் ;
வழி காட்டும் வண்ணம்தொடர்ந்து காலப் பேழை,
கவிதைச் சாவி கொண்டுதிறக்கப்படுவது திண்ணம்!